بسم الله الرحمن الرحيم


أخواتي مرتادات شبكة بيت حـواء


انتشرت هذه الأيام وللأسف ظاهرة سيئة وفيها من الكذب والخداع والكفر ما فيها ، إنها ظاهرة قنوات السحر والشعوذة ، والتي تبـنـتها للأسف عدة قنوات عربية فضائية لتـبـث سمومها في مجتمعاتنا وبيوتـنا الإسلامية.

ومثل هذه القنوات تعرض ما فيه تدنيس لكتـاب الله الحكيم ، من قراءة له في غير موضعه، واستخدامه السئ والمخزي لسحرٍ و شعوذة وافتراء من سحرة استطاعوا بأساليبهم الدنيئة جذب ضعاف النفوس والجهلة من الناس وأصبح كتاب الله المقدس وكلامه يراد به الباطل والكفر



وقد لجأ بعض الناس في هذا العصر إلى الكُهَّان والمنجِّمين وإلى السحرة والعرافين ظنَّاً منهم أن هؤلاء السحرة يحققون مآربهم أو بعضاً منها، غير مبالين بتحذير الإسلام من السحر وإتيان السحرة وتصديقهم. وقد قامت المسلسلات والأفلام والفضائيات، في الترويج لبضاعتهم،عن جهل أحياناً، وعن قصد في أغلب الأحيان. وذلك للتلبيس على ضعفاء العقول وشغل أذهانهم، وأكل أموال الناس بالباطل، وإيذاء المؤمنين والمؤمنات.

ثم ظهر بعض من يحاول تغطية هذه الأعمال بغطاء شرعي ويلبسون على الناس في معتقداتهم ممن يتكلمون باسم الدين وباسم الخبراء النفسيين..الخ.

ووصل الأمر إلى استضافة بعض السحرة على شاشات القنوات الفضائية، والإعلان لهم على صفحات شبكة الإنترنت.


إن مكمن الخطورة يا أخواتي في عمليات الدجل والشعوذة التي تتم في أغلب الأحوال تحت مزاعم العلاج وفك المربوط وجلب الصيت والثراء .

إنها ترتكب من قبل عصابات متخصصة في مثل هذا العمل ،وان كان الأفراد هم الذين يتزعمون فعليا تلك الممارسات فان الأنظار قد تغفل أحيانا جهات وجماعات تمد هذه العصابات بالمدد اللوجستي والفكري واشاعة مزاعم القدرات الفائقة حول رموزها وعناصرها وتسعى هذه الجماعات بما أوتي لها من إمكانيات لإختراق نسيج كل المجتمعات مستغلة جهل بعض قطاعاتها . ويوجه المشعوذون سهامهم الى السطحيين فكرياً وعقائدياً وإن كان بعض"المتعلمين" يقعون تحت حبائلهم بسبب الجشع والطمع وتحقيق الأمنيات غيرالمشروعة






هنا اخواتي مواضيع اخرى لها صلة بالحملة في اركان المنتدى الاخرى

ممكن المساعدة في حملة بيت حواء: القرآن وقنوات السحر... قول حق يراد به باطل (ممكن المساعدة في حملة بيت حواء: القرآن وقنوات السحر... قول حق يراد به باطل)

ساهموا معنا في جمع المواد الصوتية والمرئية عن السحر وقنواته (ساهموا معنا في جمع المواد الصوتية والمرئية عن السحر وقنواته)



وسنعرض هنا بيــانات مهمة لمجموعة من المفتين جزاهم الله خيراً:



سؤال:


انتشرت هذه الأيام قنوات تدعي أنها تعالج الناس من السحر عن طريق معرفة اسم الأم ومعلومات عن الشخص المصاب ، وكذلك معرفة المستقبل من خلال علم النجوم والطوالع –كما يدّعون - ، فما حكم مشاهدة هذه القنوات ؟



الجواب:

الحمد لله
" الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد..
ما تبثه هذه القنوات من علم السحر والشعوذة والكهانة من أعظم المنكرات ومن أعظم الفساد ، وإضلال الناس .
وهي علوم تقوم على الكذب والدجل ودعوى علم الغيب بما يدعونه من النظر في النجوم والطوالع كما يقولون ، أو مما يتلقونه من أصحابهم من شياطين الجن ، وقد لا تكون لهم خبرة في هذه العلوم الشيطانية ولكنهم يدعونها كذباً وزوراً لكسب المال

وهذه العلوم لا تروج إلا على الجهال والمغفلين وضعفاء الدين..وقد ذم الله السحر والسحرة والكّهان كما قال الله تعالى : ( وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ، وقال : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ ) ، وقال تعالى في سحرة فرعون : ( قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ) وثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أتى كاهنا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ) وجاء في السنن : ( من أتى كاهناً أو عرافاً فسأله عن شيء فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ) وسواء ذهب السائل إليهم ببدنه أو اتصل عليهم بواسطة الهاتف الحكم واحد .

وعلى هذا فيجب الحذر من مشاهدة هذه البرامج فمشاهدتها ولو لمجرد الفرجة حرام وأما الاتصال على أصحاب هذه البرامج لسؤالهم ففيه الوعيد المتقدم . ويجب على أولياء أمور الأسر منعهم من مشاهدتها أو الاتصال على هؤلاء السحرة والمشعوذين ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ..) . ويجب على المسلمين التناصح والحذر والتحذير من التواصل مع هذه القنوات التي هَمَّ أصحابها كسب المال ولو من الحرام .. بل وأكثرهم يقصد الفساد والإفساد ، فنقول : حسبنا الله ونعم الوكيل .




الموقعون :

فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك.

فضيلة الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.

فضيلة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله الراجحي.


الإسلام سؤال وجواب













حكم مشاهدة قنوات السحر والشعوذة 25/02/2007








ظهرت في الآونة الأخيرة بعض القنوات الفضائية التي تخصصت في أمور السحر والشعوذة حيث تتلقى اتصالات المشاهدين ممن لديهم مشكلات فيسأل المتصل عن اسمه واسم أمه ويخبره بعدها عما يحدث له مستقبلا والسؤال يا صاحب الفضيلة : ما حكم الاتصال بهذه القنوات وما حكم مشاهدتها ولو على سبيل التسلية ؟

الجواب : إذا وجد الشر فالذين يعشقونه كثيرون من الناس ولا يحذر منه إلا القليل فإذا وجد الشر فالناس يلتفون عليه إلا من رحم الله والسحر كفر بالله عزّ وجل ولا يجوز النظر في هذه القنوات أو الاستماع إليها وإذا اتصل بهم وسألهم دخل في قوله صلى الله عليه وسلم ( من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ) ولما سئل صلى الله عليه وسلم عن أمثال هؤلاء المنجمين والسحرة فقال ( ليسوا بشيء ) ونهى عن إتيان السحرة والمنجمين والاتصال بهم ومشاهدتهم مثل الجلوس معهم والقعود معهم فالواجب التحذير والنهي عن هذا والنصيحة للمسلمين من هذا .وسؤالهم عن الأم وعن الأب دليل على أنهم مشعوذون وأنهم سحرة.



فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان










السـحر وأنـواعه


السؤال : هل للسحر حقيقة وهل يؤثر وما هي أنواعه ؟.


الجواب :


الحمد لله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فإن السحر من الجرائم العظيمة ، ومن أنواع الكفر ومما يبتلى به الناس قديماً وحديثاً ، في الأمم الماضية وفي الجاهلية وفي هذه الأمة ، وعلى حسب كثرة الجهل وقلة العلم وقلة الوازع الإيماني والسلطاني - يكثر أهل السحر والشعوذة ، وينتشرون في البلاد للطمع في أموال الناس والتلبيس عليهم ، ولأسباب أخرى ، وعندما يظهر العلم ويكثر الإيمان ، ويقوى السلطان الإسلامي يقل هؤلاء الخبثاء وينكمشون وينتقلون من بلاد إلى بلاد لالتماس المحل الذي يروج فيه باطلهم ، ويتمكنون فيه من الشعوذة والفساد .

وقد بين الكتاب والسنة أنواع السحر وحكمها .

السحر سمي سحراً لأن أسبابه خفية ، ولأن السحرة يتعاطون أشياء خفية يتمكنون بها من التخييل على الناس والتلبيس عليهم ، والتزوير على عيونهم ، وإدخال الضرر عليهم وسلب أموالهم إلى غير ذلك ، بطرق خفية لا يفطن لها في الأغلب ولهذا يسمى آخر الليل سحراً ، لأنه يكون في آخره عند غفلة الناس وقلة حركتهم ، ويقال للرئة سحر ، لأنها في داخل الجسم وخفية .

ومعناه في الشرع : ما يتعاطاه السحرة من التخييل والتلبيس الذي يعتقده المشاهد حقيقة وهو ليس بحقيقة ، كما قال الله سبحانه عن سحرة فرعون : ( قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى ) طه/ 65 - 69

وقد يكون السحر من أشياء يفعلها السحرة مع عقد ينفثون فيها كما قال سبحانه ( ومن شر النفاثات في العقد ) الفلق/4 وقد يكون من أعمال أخرى يتوصلون إليها من طريق الشياطين فيعملون أعمالاً قد تغير عقل الإنسان ، وقد تسبب مرضاً له ، وقد تسبب تفريقاً بينه وبين زوجته فتقبح عنده ، ويقبح منظرها فيكرهها وهكذا هي قد يعمل معها الساحر ما يبغض زوجها إليها ، وينفرها من زوجها وهو كفر صريح بنص القرآن ، حيث قال عز وجل : ( واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) البقرة /102

فأخبر سبحانه عن كفرهم بتعليمهم الناس السحر ، وقال بعدها : ( وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ) البقرة/102 ثم قال سبحانه : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) البقرة/102 ، يعني هذا السحر وما يقع منه من الشر كله بقدر سابق بمشيئة الله ، فربنا جل وعلا لا يُغلب ولا يقع في ملكه ما لا يريد ، بل لا يقع شيء في هذه الدنيا ولا في الآخرة إلا بقدر سابق ، لحكمة بالغة شاءها سبحانه وتعالى ، فقد يُبتلى هؤلاء بالسحر ، ويُبتلى هؤلاء بالمرض ، ويبتلى هؤلاء بالقتل ... إلى غير ذلك ، لله الحكمة البالغة فيما يقضي ويقدر ، وفيما يشرعه سبحانه لعباده ، ولهذا قال سبحانه : ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) البقرة/102

يعني بإذنه الكوني القدري لا بإذنه الشرعي ، فالشرع يمنعهم من ذلك ويحرم عليهم ذلك ، لكن بالإذن القدري الذي مضى به علم الله وقدره السابق أن يقع من فلان السحر ، ويقع من فلانة ، ويقع على فلان وعلى فلانة ، كما مضى قدره : بأن فلان يصاب بقتل أو يصاب بمرض كذا ، ويموت في بلد كذا ، ويرزق كذا ويغتني أو يفتقر ، وكله بمشيئة الله وقدره سبحانه وتعالى ، كما قال جل وعلا : ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) القمر/49 ، وقال سبحانه : ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ) الحديد/22 ، فهذه الشرور التي قد تقع من السحرة ومن غيرهم ، لا تقع من جهل من ربنا فهو العالم بكل شيء سبحانه وتعالى لا يخفى عليه خافية جل وعلا ، كما قال سبحانه : ( إن الله بكل شيء عليم ) الأنفال/75 ، وقال سبحانه ( لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً ) الطلاق/12 ، فهو يعلم كل شيء ، ولا يقع في ملكه مالا يريد سبحانه وتعالى ، ولكن له الحكمة البالغة ، والغايات المحمودة فيما يقضي ويقدر مما يقع فيه الناس من عز وذل ، وإزالة ملك ، وإقامة ملك ، ومرض وصحة ، وسحر وغيره .

وسائر الأمور التي تقع في العباد كلها عن مشيئة ، وعن قدر سابق . وهؤلاء السحرة قد يتعاطون أشياء تخيلية كما تقدم في قوله عز وجل : ( قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما إن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) طه/65-66 ، يخيل إلى الناظر أن هذه العصي ، وأن هذه الحبال حيات تسعى في الوادي ، وهي حبال وعصي لكن السحرة خيلوا للناس ما أظهروه أمام أعينهم من أشياء تعلموها تغير الحقائق على الناس بالنظر إلى أبصارهم ، قال سبحانه : ( يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) طه/66 ، وقال تعالى في سورة الأعراف : ( قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ) آية 116

وهي في الحقيقة ما تغيرت ، حبال وعصي ولكن تغير نظر الناس إليها بسبب السحر فاعتقدوها حيات بسبب التلبيس الذي حصل من السحرة ، وتسميه بعض الناس "تقمير" وهو أن يعمل الساحر أشياء تجعل الإنسان لا يشعر بالحقيقة على ما هي عليه ، فيكون بصره لا يدرك الحقيقة فقد يؤخذ من حانوته أو منزله ما فيه ولا يشعر بذلك ، يعني أنه لم يعرف الحقيقة ، فقد يرى الحجر دجاجة ، أويرى الحجر بيضة ، أوما أشبه ذلك ، لأن الواقع تغير في عينيه ، بسبب عمل الساحر وتلبيسه ، فسُحرت عيناه وجعل هناك من الأشياء التي يتعاطاها السحرة من المواد ما تجعل عينيه لا تريان الحقيقة على ما هي عليه ، هذا من السحر الذي سماه الله : عظيماً في قوله جل وعلا في سورة الأعراف : ( فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ) آية 116 .


كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . ص / 65.










جزء من حلقة للشيخ نبيل العوضي عن السحر والشعوذة


http://www.emanway.com/multimedia/vi...meh/magic.rmvb








أخواتـــي


نحن في بيت حواء نعلنها حملة ضد هذه القنوات الرديئة ، وما تنقله للبيوت المسلمة من سموم وكفر وجهالة، ونحاول جاهدين التعاون لدرء مكائدهم وايقاف سمومهم التي بدأت تنفثها في جسد أمتنا المسلمة


وفي هذه الحملة سنتناول أموراً كثيرة ونستعرضها ونناقشها محاولةً منا لتـنبيه الأخوات المسلمات لمثل هذه الأمور ونشر التوعية الدينية بينهم من خلال منتدانا أو من خلال الدروس الدينية والحلقات والجلسات النسائية وفي المدارس والجامعات

ونسأل الله الأجر في ذلك وان شاء الله يكتب لكل من نبّه أو وجّه لحرمة هذه القنوات وحرمة مشاهدتها أو الاتصال بها الأجر كاملاً


والآن أخـــواتي فلنسعى لانقاذ كتاب الله من براثن رذيلة هؤلاء السحرة و ننبه أخواننا المسلمين من ضررهم و أفكارهم و أعمالهم المسمومة وأن نتعاون ولا نكتفي بالسماع والمشاهدة وهز الرؤوس فالخطب جلل





وفي انتظار مشاركاتكم وخطواتكم الفعّالة


بارك الله فيكم وأعاننا وإياكم لما فيه خير ديننا وأمتنا ومجتمعاتنا الإسلامية


مشــرفات بــيت حــواء

وقد درست في الكلية أن هذه الأساليب ماهي إلا نوع من أنواع التبشير والتنصير

لأن أعداء الدين لم يتمكنوا من الإنتصار علينا بالحروب الصليبية فلم يجدوا إلا هذه الوسائل{السحر وإتباع الموضة

المخالفة لشرع الله و تخريب الشباب بالقنوات الفضائية الهدامة } لكِ يتمكنوا من بث سمومهم في ديننا و أمتنا

ووحدتنا

وأنا أرى أقل القليل لكي نحارب قنوات السحر وغيرها هو أن نمسحها نهائياً من البرمجة وهذا أضعف الإيمان ،

قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ؛(من رأى منكم منكرا فليغره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع

فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)

أصبتِ فيما طرحتي يا الغالية

أسأل الله أن لايحرمكِ الأجر وأن يجعل كل ذلك في موازين حسناتك يوم القيامة

لا عدمناكِ يا

جزاك الله خير غاليتي


ولي عوده باذن الله

جوزيتِ خيرا أخية

طرح رائع وهادف ،،،

أحب أن أضيف هذه الإضافة عسى أن تنفعنا جميعا


( خطر السحر والشعوذة على المجتمع ) جزء من محاضرة :

( السحر والشعوذة. .. الداء والدواء ) للشيخ : ( عبد الرحمن السديس )




خطر السحر والشعوذة على المجتمع

إخوة الإسلام! إن تصديق أدعياء علم الغيب، وإتيان السحرة والعارفين، والكهنة والرمالين،
والمنجمين والمشعوذين؛ الذين يزعمون -وبئس ما زعموا- الإخبار عن المغيبات، أو أن لهم قوىً
خارقةً يستطيعون من خلالها جلب شيء من السعد أو النحس أو الضر أو النفع؛ لهو ضلال عظيم،
وإثم مبين، فعلم الغيب مما استأثر الله به وحده سبحانه، وقد قال جل وعلا: قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النمل:65]، وإننا اليوم لفي
زمان كثر فيه هؤلاء الأدعياء الدجاجلة، لا كثرهم الله! فهم داء خطير
وشر مستطير، يقوض سعادة الأفراد واستقرار الأسر، وأمن المجتمعات.

إن أعمال الشعوذة خصلة شيطانية، وخلة إبليسية، ولوثة كفرية، ودسيسة يهودية.

لقد أمر أمرهم، وتعاظم خطرهم، وتطاير شررهم، واستفحل شرهم، فكم من بيوت هدمت،

وعلاقات زوجية تصرمت، وحبال مودة تقطعت بسببهم، حسيبهم الله!

فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ

وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ

خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة:10].

قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ

[يونس:81] * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ [يونس:82].

معاشر المسلمين! إن تعاطي السحر وإتيان السحرة فيه جمع بين الكفر بالله

والإضرار بالناس والإفساد في الأرض.

فكم في كثير من المجتمعات من محترفي هذا العفن ممن يعملون ليل نهار لإفساد
عقائد الأمة، مقابل مبلغ زهيد يتقاضونه من ضعاف النفوس، وعديمي الضمائر الذين أكل
الحسد قلوبهم، فيتفرجون على إخوانهم المسلمين، ويتشفون برؤيتهم وهم يعانون آثار
السحر الوخيمة، فلا براحة يهنئون، ولا باستقرار يسعدون، حتى حقق هؤلاء المشعوذون
رواجاً كثيراً، وانتشاراً كبيراً.



طرق السحرة في إغواء الناس



فتارة يأتون من باب العلاج الشعبي والتداوي، وأخرى من باب التأليف والمحبة بين الزوجين،
وهو ما يسمى بالتولة، وهي أشياء يزعمون أنها تحبب الزوجين لبعضهما، وتارة من باب الانتقام
بين الخصمين، ومنها الصرف والعطف، فاستشرى فسادهم؛ حتى علا كثيراً من المتعلمين
والمتعبدين، فكم من جنايات حصلت بسبب هؤلاء التعساء، وعداوات زرعت بسبب هؤلاء الأشقياء
-عليهم من الله ما يستحقون- متظاهرين للناس بشيء من الخوارق، موهمين السذج بشيء
من القُدرة والعلائق، وخسئ أعداء الله، وإن طاروا في الهواء، ومشوا على الماء، وزعموا
تحضير الأرواح والتنويم المغناطيسي، ولبسوا على العيون بما يسمونه بطريقة الكف والفنجان
وغيرها من الأعمال البهلوانية، فهذا دعي مأفون، يزعم أنه يجر المركبات الثقيلة بأسنانه،
وآخر يستلقي فتمر المركبة على بطنه، وآخر يبدل العشرات مئين والآلاف ملايين،
فتضيع عقول كثير من الناس ممن يصابون بالهوس المادي.

فالسحر كفر بالله ،،، لأن الساحر يستعين بالجان

والشياطين أعاذنا الله وإياكن منهم ،،فيجب الحذر من الوقوع في تصديق

مثل هؤلاء السحرة والمشعوذين ،، فكم سلبوا من الأموال الطائلة

لمن يذهب إليهم للعلاج ولكن دون جدوى فالشافي هو الله سبحانه ،،، ،،

والقنوات تلك يجب حذفها تماما وعدم المحاولة في رؤيتها ولو مرة واحدة لأنها تغوي الناس

وتلعب بأفكارهم وعقولهم،،،بالدجل والخُرافات ،،نسأل الله العفو والعافية ،،، وأن يجنبنا طرقهم ،،


للإستماع في المحاضرة :






أسأل الله أن يعافينا وينور بصيرتنا ويهدينا إلى طريق الصواب

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه،،،،وأرنا الباطل باطلا وإرزقنا إجتنابه


لكم شكري ومحبتي ودعوة في ظهر الغيب

محبتكم

الأموووووووووووووووووورة

جزاكم الله كل خير والله لايحرمكم الاجر

ويعطيكم على قد نياتكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إلكن هذه الإضافة عن السحر والشعوذة كمصطلح من المصطلحات الإجتماعية


السحر والشعوذة

Magic and Sorcery

يعتبر السحر والشعوذة من المعتقدات والممارسات المعقدة التي تهتم بها المجتمعات القبلية التي تتميز بالبساطة والحياة البدائية. من معتقدات هذه المجتمعات بأن الحوادث المؤسفة تقع لهؤلاء الأشخاص الذين تضطرب علاقاتهم الاجتماعية والأخلاقية مع الأشخاص الآخرين.

وهناك قبائل تعتقد بأن اضطراب وسوء العلاقات بين البشر يثير غضب الآلهة والأشباح وهذا ما يدفعها إلى جلب الشر والمشاكل للأشخاص المسؤولين عن تعكير واضطراب العلاقات وهناك قبائل أخرى تعتقد بأن مصدر الشر والأقدار يرجع إلى وجود السحرة والمشعوذين. ومن أهم الكتب والمؤلفات التي تفسر معتقدات وأساليب السحر والشعوذة كتاب (السحر والشعوذة بين أقوام الازاندي في جنوب السودان) الذي ألفه العالم الانثروبولوجي الإنكليزي إيفان بريجارد في عام 1937.

يقول البروفسور بريجارد بأنه لو اردنا فهم طبيعة المعتقدات والممارسات المتعلقة بالسحر يجب علينا دراسة الحادثة المؤسفة التي يتعرض إليها الفرد أو الجماعة. وهذه الحادثة يمكن تفسيرها ورجوعها لسلوكية وأخلاقية الفرد الذي وقعت له الحادثة، والحوادث المؤسفة كثيرة ومتعددة أهمها المرض، الموت، الفشل الزراعي، الزلازل والبراكين، الفيضانات والجفاف. ويهتم الشعب الازاندي حسب قول بريجارد بمعرفة سبب وقوع الحادثة المفجعة لشخص معين دون غيره ووقوعها في زمان ومكان معينين دون وقوعها في زمان ومكان آخر.

إلا أن سكان الازاندي يعتقدون بأن وقوع الحوادث الشريرة للأفراد يرجع إلى وجود السحرة والمشعوذين. وعمل الشر الذي ارتكبه الشخص والذي سبب له وقوع الحادثة الشريرة يمكن التعرف عليه من خلال الاتصال بالكهنة الذين يفسرون السبب المباشر لوقوع الحادثة الشريرة والسبب لا يتعدى أعمال الشر التي قام بها الشخص المفجوع أو فعاليات السحرة والمشعوذين. ولا يستطيع الكهنة إعطاء تفسيراتهم للحوادث الشريرة والمفجعة إلا من خلال الدخول في طقوس ومراسيم دينية معقدة. لكن الدافع الأساسي الذي يدفع أبناء الشعوب البدائية لامتهان السحر والشعوذة هو دافع عدائي هدفه الأول والأخير جلب الضرر للآخرين. ومع هذا فإن هناك بعض السحرة الذين لا يحملون الدوافع العدائية بالرغم من تمتعهم بقوة سحرية خارقة. أما الشعور الذي ينتاب الفرد ويدفعه للانغمار في ممارسات السحر فيكون على أشكال كثيرة ومتعددة أهمها الحسد، الكراهية، الغضب، الأنانية، الطمع... الخ. أخيراً يقوم البروفسور بريجارد بتعريف الشعوذة فيقول بأنها عملية متعمدة تستعمل السحر الشرير لإلحاق الضرر بالآخرين.

أما السحر فهو عبارة عن طقوس وأساليب حركية يستعمل الساحر فيها أحياناً بعض المواد بغية إنجاز أهداف تقع خارج نطاق قوة السيطرة الحسية للإنسان الاعتيادي. والمشعوذ هو الشخص الذي يؤذي الآخرين بطريقة غير مباشرة وسبب إلحاقه الأذى بالآخرين يعود إلى تغلب صفة الكراهية والغيرة عنده.

والسحر هو طريقة وأسلوب تبذل فيه الجهود المتواصلة للسيطرة على البيئة والعلاقات الاجتماعية، وهو أيضاً واسطة يمكن من خلالها محاربة السحرة والمشعوذين وتهديم النجاحات والمنجزات التي أحرزوها من خلال مهنة السحر.

...................................

متعلقات

العرب ينفقون 5 ملايين دولار سنويا على السحر والشعوذة(1)

ظاهرة الشعوذة أضحت تفرض نفسها بقوة في المجتمع المغربي، تلجأ إليها المرأة عندما تضيق بها الدنيا، وتعجز عن إيجاد الحلول للخلاص من "ديكتاتورية" الرجل، أو من ضعف ميولاته العاطفية، أو عندما تسعى إلى تطويعه حتى يستجيب لجميع رغباتها، ويلجأ إليها الرجل لفك "طلاسم" السحر، ولإبعاد شبح "التقاف"، أي العجز الجنسي، أو للدفاع عن حق ضاع منه، أو للانتصار على واقع يرى أن حله السحري يوجد فيها.

لقد تحولت الشعوذة إلى جزء من الثقافة الشعبية، وبدأت تفرض نفسها حتى في الأوساط الاجتماعية الثرية، بعدما كانت حكرا على الفئات الفقيرة، وانتقلت من مرحلة الاستقبال، أي انتظار المشعوذ للزبائن في بيته، إلى مرحلة الاستقطاب، من خلال السعي لجلب الزبائن، عبر استعمال وسائل الاتصال الحديث من أنترنيت وصحف وتلفزيون.

"الشعوذة" تتحول إلى اقتصاد مواز يدر ملايين الدولارات

إذا كانت "الشعوذة" قد عرفت تطورا كبيرا في أوروبا والولايات المتحدة، من خلال إحداث مؤسسات تعنى بالموضوع، وتمكن "المشعوذين" من التحول إلى رجال أعمال يقابلون زبائنهم، بعد تحديد المواعيد، عبر الاتصال بسكرتارية خاصة أو تقديم طلب بالبريد الإلكتروني، فإن "الشعوذة" مازالت في العالم العربي قطاعا غير منظم، ويعتبر في نظر الغالبية العظمى عملا شاذا عن الدين وعن التراث العربي، في حين كشف الدكتور محمد عبد العظيم بمركز البحوث الجنائية في القاهرة في دراسة له حول السحر والشعوذة أنَّ 250 ألف دجَّال يمارسون أنشطة الشعوذة في عموم الدول العربية، وأنَّ العرب ينفقون زهاء خمسة مليارات دولار سنويًّا في هذا المجال، وأن نصف نساء العرب يعتقدن بفعل الخرافات والخزعبلات ويترددن على المشعوذين سراً وعلانية.

وتؤكد الإحصائيات أنه يوجد في العالم العربي عرَّافٌ أو مشعوذٌ لكل ألف نسمة في عالمنا العربي.

وفي دراسة أخرى أعدتها الدكتورة سامية الساعاتي عن السحر والشعوذة ونشرها موقع -الجزيرة- أكدت أنَّ 55٪ من المترددات على السحرة هنَّ من المتعلمات ومن المثقفات، و24٪ ممن يُجدن القراءة.

وراء كل ممارسات "الشعوذة" و"السحر" توجد فئة من التجار الأكثر استفادة من هذه الممارسات، وهم العطارون والمتخصصون في المتاجرة بالأعشاب، الذين بلغ بعضهم درجة الثراء، بسبب بيعه لـ "مخ الضباع" أو أجزاء من حيوانات ميتة، بدعوى أنها تجلب الشفاء، وتقدم حلولا عاجلة للمرضى، بالإضافة إلى الذين يبيعون الأعشاب لصناعة "السحر".

وقد تحول بائعو الأعشاب إلى أشبه ما يكونوا بـ "الصيدليات" من خلال تنظيم هذه المهنة في إطار قانوني، ووضع قائمة الأعشاب في قاعدة معلومات بالكمبيوترات، واشتراط الحصول على "وصفة" من "الساحر" أو "المشعوذ" المعتمد لديهم. إنها واحدة من الحيل التي يستعملونها بالتنسيق مع "السحرة والمشعوذين" .

ما هو رأي علم الاجتماع في الموضوع؟

يعتبر عالم الأنتروبولوجيا الدكتور محمد بلفقيه أن "الشعوذة والسحر" شكل من أشكال الثقافة المرئية، وهي جزء من الثقافة الشعبية، ويرى بأن "الشعوذة" تتميز بالسرية والحميمية، وأن كل ما يعرض هو المفارقة بين الظاهر والخفي

وقال بأن لجوء رجال الأعمال والسياسيون إلى "السحر والشعوذة" هو تزكية لهذا النوع من الممارسات

وأضاف أن المظاهر تخفي أحيانا ظروف الإنسان ومشاكله، التي تنكشف عند لجوئه إلى "السحرة والمشعوذين"

وأكد الدكتور بلفقيه أن ثقافة "الشعوذة" كانت موجودة، وليست دخيلة على المجتمع المغربي ودعا إلى البحث عن تعريف للشعوذة، وقال إن الباحثين المختصين مطالبون بالانكباب على هذا الموضوع لدراسته والخروج بخلاصات أساسية حول أسباب نشوء الظاهرة وتطورها داخل المجتمع.

وقال إن تعدد المفاهيم المرتبطة بالشعوذة يجعل مجال الانتماءات متعدد وأضاف أن "الشعوذة" لها ارتباط وثيق بالأبعاد الاجتماعية والثقافية، و أوضح أن "العديد من هذه القضايا لا تحل إلا في الأماكن المظلمة"، في نظر بعض المؤمنين "بالشعوذة"

واعتبر الدكتور بلفقيه أن ميدان "الشعوذة" تحول في أوروبا إلى تجارة حقيقية، فيها البيع والشراء، وتجلب الأموال، وتم تقنينها في إطار مهن معروفة.

وقال أن الدولة لا تستفيد شيئا من هذا القطاع الذي يٌذر أموالا كثيرة، ويٌفرز إلى جانبه أنشطة موازية مثل بيع الأعشاب، كما أنه تحول إلى مصدر للإعلانات في الصحف والتلفزيون، ورأى بأنه لم يتم الارتقاء بهذا المجال كثيرا.

وأكد الدكتور بلفقيه أن "المشعوذ" في المغرب أصبح لا يتقن إلا لغة "السحر والشعوذة"، وأن المجتمع يتحمل مسؤولية هذا الواقع، لأنه لم يعلم هذه الفئات مهن بديلة، ولم يوفر لهم أسباب تعلم التكنولوجيا، وقال أن منظومة التفكير في تدبير الشأن الثقافي تخلو من أي إشارة للموضوع.

وحول الصورة المتداولة في المشرق العربي عن المغرب كموطن لبعض "المشعوذين والسحرة"، قال الدكتور بلفقيه إن المشارقة الذين يأتون للمغرب من أجل هذا الغرض يحملون معهم عقدا اجتماعية وجنسية وثقافية وتاريخية يبحثون عن حلول لها لدى السحرة والمشعوذين، وأن ذلك يمكن تصنيفه في خانة "عودة المكبوت"

واعتبر أن الإشارة إلى تنامي ظاهرة "الشعوذة والسحر" تعد مؤشرا حقيقيا على وجود أزمة ثقافية واجتماعية.

وخلص إلى أن اللجوء إلى "المشعوذين" هو محاولة لتغيير قوى العلاقة بين الأطراف المتنازعة

أبو بكر حركات: الهواجس والوساوس وراء اللجوء إلى السحر والعرافين (2)

قال أبو بكر حركات، الأخصائي في الأمراض النفسية والجنسية، إن اللجوء إلى الشعوذة للتدواي من بعض الأمراض سواء كانت عضوية أو نفسية يرتبط بانعدام الوعي وبتجذر الفكر الخرافي في المجتمع المغربي الذي مازال يؤمن بهذه الظاهرة كممارسة متبعة منذ آلاف السنين.

وأوضح حركات، ، أن هناك العديد من المواطنين تؤرقهم قلة الصبر والحيلة للشفاء من بعض الأمراض، فيختارون، بعد اللجوء إلى الوسائل العلمية الحديثة، الارتماء في براتن الشعوذة لإيجاد الحل مهما كانت الطريقة أو الوسيلة .

وعزا الأخصائي النفسي سيطرة هذا التوجه على فكر عدد كبير من شرائح المجتمع على اختلاف فئاتهم إلى سيطرة الهواجس والوساوس على نفسية الشخص، الذي لايجد بعدها سبيلا إلا سلك هذه الطريق، بعد أن تضيق به الأرض، وزاد موضحا "في كثير من الأحيان يعتقد البعض أنه أكل شيئا أو أنه مسحور، لذا فإنه يلجأ مباشرة إلى هذه الأساليب الخرافية متوهما بأنها ستساعده على الشفاء مما تعرض له.

لكن غالبا عندما يتوصل الشخص إلى الاقتناع بعدم نجاعة التداوي بطرق الشعوذة، يقصد الطبيب المختص حسب المرض الذي يعاني منه، سواء كان عضوي أو نفسيا، لكي يشرع في العلاج بطرق علمية".

وأضاف حركات أن الارتباط بالمعتقد الخرافي وسيطرة الهواجس النفسية، خوفا من السحر أو "التوكال" يتحول إلى مرض، مشيرا إلى أن الشخص عندما يلجأ إلى الخرافات ومحاولة التداوي بالشعوذة، إما لكونه يعتقد أنها ستفيده وسيكون لها تأثير إيجابي، وإما أنه يعتبرها سبيلا للعلاج بأقل تكلفة.

وأعلن المصدر ذاته أن المرحلة النهائية من الدخول في دوامة التداوي بهذا النوع من الخرافات، تنتهي بصاحبها في الأخير إلى نتيجتين، الأولى تتجلى في تأكده من عدم وصوله إلى نتيجة فعالة تنقذه مما هو فيه فتزداد حاله سوءا، ليقرر بعد ذلك العودة إلى مجال التداوي بالعلم، أما الطريقة الثانية فتتمثل في توهمه بأنه يسير في دوامة البحث عن إجابة شافية لدائه في مجال الخرافات والشعوذة، وبالتالي يمكن أن يصاب باضطراب نفسي أخطر في نهاية المطاف.

أسباب تفشي الظاهرة (3)

أرجع أستاذ علم الإجرام بكلية الملك فهد الأمنية الدكتور تركي العطيان الأسباب التي أدت الى لجوء عدد من ضعاف النفوس للسحرة والمشعوذين بأنها تعود نتيجة عجز الطب الحديث والأطباء في الوصول إلى علاج لبعض الأمراض النفسية إضافة إلى التأثير في الشخصية كالسذاجة والحقد والانتقام مع الجهل بتعاليم الشريعة الإسلامية مع تغليب العاطفة على العقل فيغفل الفرد عن دينه ويتبع هوى نفسه ليحصل على مراده وطالب العطيان بآلية جديدة لمراقبة أسباب تفشي الظاهرة وتدخل الطب الحديث بكل مقوماته للحد منها خاصة وأنها باتت تشكل هاجسا كبيرا لدى العديد من الأسر.

ويرى البروفيسور واستشاري الطب النفسي الدكتور طارق الحبيب أن للطب الحديث دورا في تفشي الظاهرة إذ يتطلب منه التدخل العاجل للحد منها مضيفا أن من أسباب لجوء المواطنين إلى السحر والشعوذة أنه كل ما قل تمدن المجتمعات تعلقت بالغيبيات بدرجة اكبر وكلما زاد تمدنها زاد تعلقها بالماديات إضافة إلى المبالغة في أمور السحر, الجن والعين فوجود الجن حقائق لها تطبيقاتها على أرض الواقع وهي آثار فكر اجتماعي وليست تتبعات منهج ديني.

وقال زميل الكلية الملكية للاطباء النفسيين بكندا استاذ الطب النفسي بكلية الطب والمستشفيات الجامعية عبدالله السبيعي إن الفرد إذا كان لديه مشكلة عضوية فإنه يلجأ الى الطب الحديث لأنه يعرف أن مشكلته طبيه وعلاجه لدى الأطباء في المستشفيات أما إذا كانت غير طبية مثل أن يشعر الفرد بالضيق أو سماع أصوات أو قلق ومخاوف وغيرها فإنه يلجأ إلى أي شيء قد يساعده للعلاج مثل الكي والعلاج بالأعشاب أو الطب البديل وهو الأمر الذي أدى لتزايد أعداد الحالات الراغبة في العلاج بعيدا عن ما يدور داخل أروقة المستشفيات والمراكز الطبية المتخصصة.

وركز أستاذ الخدمة الاجتماعية الدكتور عبدالعزيز الغريب على المشكلات الصحية لأن وجودها في المجتمعات النامية يشوبه الكثير من المحاذير وينتج عنه سلوكيات صحية سلبية كلجوء أفراد المجتمع للسحرة والمشعوذين للحصول على العلاج الصحي المنشود حيث لا تقتصر المشكلات الصحية على المجتمعات النامية فقط بل على أصحاب المستويات التعليمية العليا التي تلجأ للسحر والشعوذة في نوعية محددة من الأمراض المستعصية كالأمراض الخبيثة وأمراض الكلى.

وحدد أستاذ علم الاجتماع الدكتور عبدالله الصبيح الأسباب في ضعف الإيمان وعدم الوعي بالخطورة والعقوبة المترتبة على ذلك والجهل بتحذير الدين، مع ضعف الوعي الصحي لدى الناس.

.....................

1) محمد السهامي - المغربية 18.03.2006

(2) فؤاد اليماني - المغربية 18.03.2006

(3) الوطن السعودية 1 سبتمبر 2005م العدد (1798)

.....................

الشبكة الإسلامية...
سؤال وجواب

السلام عليكم إخوتي في الله قصدتكم وكلي أمل أن تجيبوني :سؤالي هو-أشخاص يهمني أمرهم وأخاف عليهم من متابعتهم لقناة اسمها (.....) حيث إنني وقعت في حيرة من أمري وقالوا لي أن ما أقوله خطأ وأن تلك القناة ليست في معصية الله وأنها تعمل على المساعدة فقط وأنا الجأ لحضرتكم لكي تشاهدوا تلك القناة وتجيبوني في أقرب وقت لكي أنصحهم قبل أن يتصلوا بتلك القناة وأن تشملوني برأيكم الكريم لأنني أخاف أن يكون فيه معصية لله وأنا أنتظر ردكم في أقرب وقت ممكن.
وجزاكم الله عني وعن كل المسلمين خيرا والسلام عليكم ورحمة الله.

................

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فإن هذا السؤال الذي تفضلت به هو سؤال عظيم القدر لأنه سؤال تقصدين به طاعة الله تعالى بنصح أخواتك المسلمات ودلالتهنَّ على الخير وإبعادهنَّ عن أسباب الشر والضلال وهذا يدرجك بإذن الله عز وجل في قوله جل وعلا: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّه}. {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}. وقال صلى الله عليه وسلم: (الدين النصيحة) أخرجه مسلم في صحيحه.

وأما عن هذه القناة المذكورة فقد ثبت أنها تعرض أمورًا تتعلق بإحضار بعض الناس ممن يظهرون أعمالاً من جنس قراءة الكف والفنجان واستعمال رمي الحصى في تحصيل المعلومات عن الأشخاص المتصلين وعن طريق السؤال عن أسماء الأمهات وبعض الأسئلة التي توصلهم إلى المقاصد الخبيثة لمعرفة بعض الأمور المغيبة سواء كانت من الماضي أو من الحاضر، فإن هذا كله من جنس ادعاء معرفة الغيب، لأن الغيب هو ما غاب عنك، فإذا ادعى بعضهم أنه يعرف ماضيك بهذه الطرق فهو مدعٍ لعلم الغيب، وكذلك لو ادعى معرفة الغيب في المستقبل، بالغيب بهذا الاعتبار يشمل الماضي المغيب والمستقبل الذي لم يقع بعد.

مضافًا إلى ذلك ما يقومون به من عمل جداول يذكر فيها بعض الأسماء والرموز التي يقصد بها التوصل إلى هذه المقاصد الخبيثة، وهذه من جنس الطلاسم التي يتعاطاها الكهنة والسحرة وهذه الأعمال أعمال ظاهرة بيِّنة في أنها سحر صريح وأن القائمين بها من السحرة الأشرار والكهنة الفجار والعرافين الدجالين الذين هم أتباع الشيطان بهذه الأعمال السحرية والتي تجعلهم يخادعون بها الجهال من الناس ومن لا علم له بهذه الأحوال.

وأيضًا فإنهم قد اختاروا طريقة خبيثة في بث سمومهم ونشر شرورهم وذلك بخلط هذه الأعمال بالآيات القرآنية وربما بالأحاديث تلبيسًا على الناس وإظهارًا للصلاح، فهم يدسون السم في العسل ويظهرون أنفسهم في مقام المشيخة والولاية وهم أكفر الناس وأشدهم ضلالاً وإضلالاً،.ومن المعلوم بالاضطرار من دين المسلمين وباتفاق أئمة المسلمين أن السحر حرام غليظ بل هو كفر بالله العظيم ومروق من الدين وانسلاخ من الملة، كما قال جل وعلا: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}.

فنص الله جل وعلا على تكفيرهم وإضلالهم وخسارتهم الدنيا والآخرة، كما قال جل وعلا: {وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى}. وأخرج النسائي في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه). وقد قال تعالى في حق هؤلاء الطواغيت المجرمين وأمثالهم: {يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ}. والجبت هو السحر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه.
وقد ثبت في مسند الإمام أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن العيافة والطرق والطيرة من الجبت – أي من السحر -). والمقصود بالعيافة هو ما يستخدمه الجهلة من الناس في معرفة الخير من الشر عن طريق الطيور إذا ذهبت يمنة أو يسرة، والطرق: هو الخط بالرمل ومن جنسه استخدام الحصى وقراءة الكف والفنجان وغير ذلك من أمور الضلال والغواية.
وأيضًا فإن من أعمالهم التعرف على الأمور والأحوال عن طريق النجوم والكواكب بما يسمونه المعرفة عن طريق الأبراج، وهذا سحر وضلال وشرك بالله العظيم وخروج من دينه فقد قال صلى الله عليه وسلم: (من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد) أخرجه أبو داود في السنن بإسناد صحيح.

والمقصود أن هؤلاء يتعاملون مع الشياطين التي تعينهم على معرفة بعض الأحوال مما يجوز الاطلاع عليها عن طريق تعاونهم مع مردة الشياطين من الجن، وهذا من أعظم الضلال والغواية، فإذا تبين ذلك فقد ترتب الآتي:

1- يحرم التعامل مع هذه القناة ومع من يشاركون فيها من هؤلاء الكهان والسحرة والعارفين الضُّلال الخارجين عن دين الله المحادين لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (من أتى كاهنًا – كالساحر والعرَّاف - فسأله فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يومًا) أخرجه مسلم. وأخرج أبو داود في السنن: (من أتى كاهنًا فسأله فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد). وفي رواية أخرى: (من أتى كاهنًا أو ساحرا فقد كفر بما أنزل على محمد) رواه البزار.

2- يحرم الاشتراك في هذه القناة ولو لمجرد مشاهدة ما يقوم به هؤلاء الفجرة؛ لأن في هذه المشاركة إعانة لهم على الاستمرار وتزويدًا لهم بالموارد؛ فلابد من مقاطعتها وعدم الالتفات إليها، فإن في ذلك توهينًا لهم وتخذيلاً لأعمالهم الضالة المضلة.

3- يجب على من كان قادرًا على الإنكار عليهم أن ينكر هذا المنكر العظيم وأن يبذل وسعه في نصح المسلمين للتحذير من شرهم وفضحهم وبيان زيغهم وضلالهم.

4- الواجب على المسلم الاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والحذر الحذر من تعليق القلب بهؤلاء الأوباش الفجار؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: (ومن تعلق شيئًا وُكل إليه). وقال جل وعلا: {ومن يتوكل على الله فهو حسبه}. فهذا هو واجب المؤمنين وهذا هو خلقهم وحسبنا قول الله تعالى: {وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى}.

ونسأل الله عز وجل أن يحفظ المسلمين من هؤلاء الأشرار الفجار المارقين من الدين وأن يرد كيدهم إلى نحورهم وأن يجتث أمرهم وأن يقضي لهذا الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعته ويذل فيه أهل معصيته ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

...............
المجيب : أ/ أحمد مجيد الهنداوي