بالنسبة للدرس الأخير أنا أتفق معك و يلزمه التركيز
ولهذا الأمر لا أسرع في كتابة الدرس الجديد
أما بالنسبة للأمثلة التي ذكرت
الحالة رقم 1-2-3 و4 صحيحة
و الباقي يلزمه بعض التوضيح
الحالة رقم 5 كما ذكرنا في الدرس:
لننظر إلى قوله تعالى"لمن ارتضى" هناك نون ساكنة في أخر كلمة"لمن" وألف ساكنة في أول كلمة"ارتضى"
و عند القراءة فإنها تقرأ هكذا "لِمَنِ ارْتَضَى" يعني أن هذا الكسر في كلمة "لمن"أصله التقاء ساكنين و ليس كسرا أصليا
و نفس الشيء بالنسبة لكلمة( أَمِ ارْتَابُوا) و (ارْجِعِي)
هذه الراء التي تكون ساكنة و قبلها كسر عارض فإنها تكون مفخمة
الحالة رقم 6:
اقتباس:
|
(لجعلنا لمن يكفر بالرحمن )
|
المثال الذي سقته يا أختي ينطبق على الحالتين 1 و 2 (تبعا للدرس) حيث ذكرت كلمة"يكفر" (و هنا الراء مضمومة) و ذكرت "الرحمن" و هنا الراء مفتوحة
لكننا في هذه الحالة (رقم 6) تكلمنا عن الراء الساكنة التي يكون قبلها كسر أصلي و بعدها حرف استعلاء غير مكسور,
و حروف الاستعلاء كما سبق و رأينا (في غيابك) مجموعة في الحروف التالية: خص ضغط قظ
لننظر كلمة (قِرْطَاسٍ), نلاحظ أن الراء هنا ساكنة و قبلها حرف مكسور كسر أصلي و بعد الراء نجد حرف الطاء الذي هو حرف استعلاء وهو غير مكسور و في هذه الحالة تكون الراء مفخمة.
الحالة رقم 7 (التي نسيتها)
أن الراء تكون متحركة في الاصل لكن لأننا وقفنا عليها فلقد أصبحت ساكنة
لنلاحظ الايات التالية
﴿وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾ فإذا قرأنا "و الفجر' ووقفنا بطبيعة الحال تصبح الراء ساكنة عند ذلك ننظر قبل الراء فنجد 'حرف الجيم" حرفا ساكنا و قبله حرف "الفاء" و هو حرف مفتوح فإننا في هذه الحالة نفخم الراء
و نفس الشيء بالنسبة لكلمتي "عشر" و "الوتر"
و هذا ما أردت توضيحه في الدرس : تفخم الراء إذا سكنت وقفا و كان قبلها حرف ساكن -غير الياء- و قبل هذا الحرف حرف مفتوح أو مضموم.
أرجو إني أكون وفقت في التفسير و التوضيح
و أنا هنا لعيونك و في الخدمة يا زهووووورتي
و جزاك الله بخير على دعواتك