السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
لدي سؤالين صغيرين عن الوضوء .
نأمل منك ياشيخنا الفاضل أن تعلمنا مما علمك الله ...

....................

س1 / هل النيه في الوضوء لصلاة بعدها يستوجب الشرط .
بإن مثلاً / أتوضأ لصلاة الظهر وأقول بنيتي والنيه لايعلمها إلا الله
أنها إيضاً لصلاة العصر والمغرب والعشاء ؟؟
أم يكفي أني على وضوء ؟؟؟؟؟مجرد مايدخل وقت الصلاة أصليها ..؟؟
لأني سمعت قولين ....؟؟؟ فا أريد الأصح بوركت .

س2 / هل إذا جئت أتوضأ وأنا لابسه إقراط في أذني لابد أن أنزعهن
من أذني لكي يصل الماء ...؟؟؟؟ هذا السؤال حيرني ..
مع أني كنت دائماً أتوضأ والأقراط في أذني ....؟؟؟؟

...........................

جزاك الله خير الجزاء .

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك أختنا ونفع بك ..

أما السؤال الأول :
فالصحيح أن النية في الوضوء شاملة ، فلو توضأ للظهر وبقي على طهارته جاز له أن يصلي العصر ، ولا يلزم من كونه توضأ للظهر أن لا يصلي بهذا الوضوء غيرها من الصلوات ؛ لأن القصد من الوضوء رفع الحدث ، والحدث قد ارتفع بالوضوء الأول ، فتكراره يستحب ولا يجب .
على أن الاسترسال في مثل هذه الأمور يدخل الإنسان في دائرة الوسواس في النية . والله تعالى أعلم .

وأما سؤالك الثاني -
فالصحيح أن الأذنين من الرأس فتمسحان ، وقد دلت السنة على أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أذنيه ، وجاء ذكر الصفة في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص : (( أدخل أصبعيه السباحتين في أذنيه ومسح بإبهاميه ظاهر أذنيه)) ، وعلى هذا فلا يلزم غسل الأذن في الوضوء .

ولكن السؤال يرد في الغسل الواجب من الجنابة أو الحيض والنفاس ..
والذي يظهر أنه إن كان القرط أو الحلق مستديراً أو بشكل يغطي شحمة الأذن فلا بد من إيصال الماء إلى الشحمة ، فإن لم يمكن إلا بخلعهما خُلعتا ، ولا مشقة ولله الحمد في خلعهما ، وإن أمكن إيصال الماء بدون خلعهما فلا بأس ، والله تعالى أعلم .