للربط بين آيات سورة البقره ... اقرأ هذه الدروس .

بسم الله الرحمن الرحيم


اخوتي
اكتب لكم هذا الموضوع للتعرف على موضوعات سورة البقره من اول ايه الى اخر ايه . ولنعرف نربط بين الايات في السوره فهذا يسهل الحفظ والفهم كثيرا .
سنذكر موضوعات السورة كاملة ثم نبدأ بعرض الدروس درسا درسا على حسب الايات المقرره في الحفظ ..


موضوعات السوره :
1- تبدأ السوره بوصف الطوائف التي واجهتها الدهوه اول العهد بالهجره ....(الم *...)
2- قصةالبشريه الاولى (قصة آدم)....(واذ قال ربك للملائكة ...)
3- مواجهة بني اسرائيل ...(يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي ...)
4- حديث الى المسلمين عن بني اسرئيل.. .(أفتطمعون ان يؤمنوا لكم ...)
5- كشف دسائس اليهود وكيدهم للاسلام والمسلمين ...(يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا ...)
6- قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام....(واذا ابتلى ابراهيم ربه ...)
7- حادثة تحويل القبله ...(سيقول السفاهاء من النا ...)
8- توجيهات للامه المسلمه...(يا أيها الذين آمنوا استعينوا ...)
9- تصحيح ومواجهه (ان الصفا والمروة من شعائر الله ...)
10- التنظيمات الاجتماعيه للمجتمع الاسلامي ..(يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم ....)آيه 178
11- الفرائض ..(يسئلون عن الأهله ...)
12- المنهج الرباني في التربيه ..(ومن الناس من يعجبك قوله ... )
13- اسئله عن احكام ويقظة العقيده .( يسئلونك ماذا ينفقون ...)
14- دستور الأسره ..(ولاتنكحوا المشركات ...)
15- تجارب وعبر ( الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم ...)
16- رسل الله تفضيل بعضهم على بعض واختلاف من جاء بعدهم ..(تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض .)
17- سر الحياة والموت ..(الم ترى الى الذي حاج ابراهيم ...)
18- 18 النظام الاقتصادي والاجتماعي في المجتمع المسلم ..(مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ..)
19- الربا .الوجه المقابل للصدقه ... (الذي يأكلون الربا ...)
20- القرض الحسن بلا فائده ولا ربا ..(0يا أيها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى ..)
21- آيتان ومسك الختام .

من كتاب ( سبيل عباد الرحمن لحفظ آيات القرآن ) الزهراوان .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
الدرس اللأول
(الطوائف التي واجهتها الدعوه في المدينه المنوره )

من آيه رقم (1) من قوله تعالى (الم..)
الى الآيه رقم (29) الى قوله تعالى (هو الذي خلق لكم ...)

في هذا الدرس نجد الملامح الاسلاميه للطوائف التي واجهتها الدعوه في المدينه باستثناء طائفة اليهود التي ترد اشارة صغيره لها , لكنها كافيه .
وهنا وفي عدد قليل من الأماكن والعبارات في أول السوره ترتسم ثلاث صور لثلاث انماط من النفوس :
اولا المتقون : يبين صفاتهم وهي صفات السابقين من المؤمنين في المدينه .
ثانيا الكافرون : وهي صورة تمثل مقومات الكفر في كل أرض وفي كل حين .
ثالثا المنافقون : وهي صورة تتلوى في الحس وتزوغ من البصر وتخفى وتبين .

في الصوره الاولى : شفافيه وسماحه ... والصوره الثانيه : عتامه وصفاقه ...والصوره الثالثه :وهي نموذج مكرر في أجيال البشريه جميعا ...

وعندما يتم استعراض الصور الثلاثه يرتد السياق في السوره نداءا للناس كافة وآمرا للبشريه جمعاء أن تختار الصوره الكريمه المستقيمه (يآأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم )

ولقد كان اليهود يشككون في صحة رسالة رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم , وكان المنافقون يرتابون فيها ..
فهاهنا يتحدى القرآن الجميع بتجربة واقعية :( وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله ...)
ومازال هذا التحدي قائما الى يومنا هذا , والتحدي عجيب , والجزم بعدم امكانه اعجب .

وهنا يعرض القرآ، مشهدا مرعبا , وهو صورة الناس والحجارة المعده للكافرين (فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة ..) ومشهد النعيم الذي ينتظر المؤمنون (وبشر الذين آمنوا ...) .

بعد ذلك يجيئ الحديث من الأمثله التي يضربها الله في القرآن الكريم فجائت هذه الآياتبيانا لحكمة الله في ضرب الأمثله وتحذيرا لغير المؤمنين من عاقبة الاستدراج بها وتطمينا للمؤمنين ان ستزيدهم ايمانا (يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا ومايضل به الا الفاسقين )
ثم يتوجه الى الناس باستنكار كفرهم بالله المحي المميت الخالق الرازق المدبر العليم (كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ...)
وهكذا تنتهي الجوله الأولى في السوره وكلها تركز على الايمان والدعوه الى اختيار موكب المؤمنين المتقين .

الدرس الثاني
قصة البشرية الأولى (قصة آدم )
من الآية 30 من قوله تعالى (( واذ قال ربك للملائكة ...))
الى الآية 39 الى قوله تعالى (( والذين كفروا وكذبوا ...))

ان السياق يستعرض موكب الحياة ,بل موكب الوجود كله ,ثم يتحدث عن الأرض في معرض الاء الله على الناس فيقرر أن الله خلق كل ما فيها لهم .
ها نحن اؤلاء نسمع في ساحة الملأ الأعلى قصة البشرية الأولى (واذا قال ربك للملئكة اني جاعل في الأرض خليفه ..)
فهي المشيئة العليا (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ...)
فلقد خفيت عليهم حكمة المشيئة العليا (قال اني أعلم ما لا تعلمون ) فجاءهم القرار من العلم بكل شيئ ,
ثم يجيئ التكرؤيم في أعلى صوره لهذا المخلوق الذي يعيش في الأرض ويسفك الدماء (وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لآدم فسجدوا ..)
وهنا تتبدى خليقة مجسمة عصيان الجليل سبحانه واالستكبار عن معرفة الفضل لأهله (فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين )
ثم تجيئ التجربه وينسى آدم عهده ويضعف أمام الغوايه وعندئذ حقت كلمة الله ( وقلنا ياآدم اسكن انت وزوجك الجنه ..)
نسي آدم عهده وضعف أمام الغوايه .(فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه )
وكان الشيطان يزحزحهما عن الجنه (وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو)
وكانت بداية المعركة بين الشيطان والانسان .
ونهض آدم من عثرته بما ركب في فطرته وأدركته رحمة به (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه )
وتمت كلمة الله الأخيره وعهده الدائم مع آدم وذريته . (قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى )
إن ابرز ايحاءات قصة آدم كما وردت في هذا الموضوع هو القيمة الكبرى التي يعطيها التصور الاسلامي للانسان ولدوره في الأرض ,ومن هذه النظرة للانسان تنبثق جملة اعتبارات ذات قيمة كبيره في عالم التصور وفي عالم الواقع على السواء ,
واول اعتبار هو الانسان سيد هذه الارض .
والاعتبار الثاني هو ان دور الانسان في الارض هو الدور الاول .
والاعتبار الثالث هو اعلاء القيم الأدبية في وزنه وتقديره .
والاعتبار الرابع هو اعلاء من شأن الارادة في الانسان .
والاعتبار الخامس هو فكرة الاسلام عن الخطيئة والتوبه :فالخطيئة فرديه والتوبه فرديه , هذا طرف من ايحاءات قصة آدم ومفرق الطريق فيه أن يسمع الانسان ويطيع لما يتلقاه من الله .أو أن يسمع الانسان لما يمليه عليه الشيطان وليس هناك طريق ثالث ,اما الله واما الشيطان ,اما الهدى واما الضلال ,اما الحق واما الباطل ,اما الفلاح واما الخسران .