السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهاي يوميات نسمة محبة
ماذا أنت فاعل في شهر رمضان
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا ضد ولا ند له، وأشهد أنَّ سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرة أعيننا محمدًا عبده ورسوله وصفيه وحبيبه، صلى الله عليه وعلى كل رسول أرسله.

الصلاة والسلام عليك يا إمام المتقين يا محمّد، الصلاة والسلام عليك يا أبا الزهراء يا محمّد، يا أبا الزهراء يا أبا القاسم يا قرة عيني وحبّ روحي وفؤادي يا محمّد.

أما بعد عباد الله، فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله العليّ ِ العظيم القائل في محكم كتابه ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ? البقرة 153.

هي أيام معدودة قصيرة تمضي كالخيال ويقبل علينا شهر التوبة والرحمة والإحسان والزهد والخيرات والبركات، أيام معدودة تمضي كالخيال ويقبل علينا بإذن الله ربِّ العالمين أفضل الشهور رمضان ، ترى ماذا أنت فاعل في رمضان؟

وبدأت خطبتي اليوم بآية من كتاب الله العظيم فيها الحث على الصبر لأنه لا بدّ لك من الصبر في رمضان لأجل الصيام، لأجل القيام، لأجل صلة الأرحام، لا بدّ لك من الصبر .

رمضان شهر التوبة والتقوى فماذا أنت فاعل في رمضان ؟ هل ستكون من المقبلين على الطاعة التائبين الخاشعين الذاكرين أم ستصوم في النهار ونتغمس في المعاصي في الليل بدعوى أنك تريد أن تموه عن نفسك في الليل لأنك صمت في النهار؟ ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ?.

رمضان موعد مع طاعة الله وليس موعدًا مع المغنين والمغنيات، رمضان موعد مع طاعة الله ليستعمل الواحد منا جسده الذي منّ الله تعالى علينا به لنستعمله بطاعة الله.

رمضان ليس وقت التنقل بين خمية وخيمة وبين فضائية وفضائية لمشاهدة مسلسل ثم مسلسل ءاخر، رمضان شهر القيام، شهر الاعتكاف في المساجد فهل أنت من المصلين لصلاة التراويح في رمضان أوتشتغل بالقضاء؟ إن كان عليك قضاء صلوات فاتتك بلا عذر؟

رمضان شهر الزهد، والزهد هو قطع النفس عن اتباع المستلذات والمستحسنات وليس شهر التخمة ، فيا عجبًا كيف أن بعض الناس يتوسعون في المستلذات والمطعومات ويأكلون في رمضان ما لا يأكلونه في غير رمضان.

من الناس من يشغل فكره منذ الصباح ماذا سيأكل على الإفطار ويشغل معه زوجته بدل أن يشغل نفسه بحضور مجالس علم الدين ويحث زوجته على حضور مجالس علم الدين، منهم من يشغل فكره ووقته وجسده فقط بالتحضير للطعام على الإفطار وبطبق الحلوى بعد الإفطار (وبالكزدورة) التي فيها شرب العصير وغير ذلك ثم يتفنن بعد ذلك بالتحضير للسحور، ورسول الله حثنا على التزود من هذه الدنيا من الخيرات قال عليه الصلاة والسلام: "لا يشبع مؤمن من خير حتى يكون منتهاه الجنة".

فماذا أنت فاعل في رمضان؟ هل ستقلل من التنعم وتتذكر فقراء المسلمين الذين تحسبهم من العفة أغنياء؟ هل ستشغل أوقاتك بالنافع المفيد؟ هل ستشغل فكرك ووقتك بتربية أولادك تربية صالحة ليستغفروا لك بعد موتك؟

فتواصوا يا إخواني يرحمكم الله تعالى بترك التنعم إذ الاستمرار كل يوم على تناول الطعام اللذيذ أمر لا خير فيه. أولياء الله لا يشغلون أوقاتهم بتنويع أصناف الطعام والتوسع بلذيذها، أولياء الله الزهد شأنهم وترك التنعم عادتهم.

إخوة الإيمان، إن الغافل من مرّ عليه تعاقب الليل والنهار وتعاقب الأهلة والسنوات وهو لا يقف عند هذا التغير والتبدل إلا ليأكل وينام.

إخواني ، إن أيام الدنيا قصار وأيام الآخرة طوال ومهما أكثر الإنسان من الحسنات فإنه ينتفع بها في الآخرة الباقية التي ليس لها نهاية قأقبلوا في شهر رمضان شهر التوبة والرحمة والمغفرة، شهر القراءن، شهر الفتوحات والبطولات إلى الخيرات والبركات وأعمال البر والطاعات وتذكروا أن النبي صلى الله عله وسلم كان أجود ما يكون في رمضان.

اللهم أهلّه علينا بالأمن والأمان يا ربّ العالمين، اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغنا حبك، اللهم اجعل حبك أحب إلينا من أنفسنا وأهلنا ومن الماء البارد وأعنا على القيام والصيام وصلة الأرحام وتعلم وتعليم علم أهل السنة والجماعة بجاه محمد عليه الصلاة والسلام.هذا واستغفر الله لي ولكم .

عمرة رمضان بين فعل المستحب وإضاعة الواجب
بقلم: عبد الرزاق الكندي
كانوا ما يقرب من العشرين شخصاً قدموا من إحدى الدول الأوروبية لأداء عمرة رمضان نزلوا في إحدى
الفنادق وأدوا مناسك العمرة وبعدها مكثوا في مكة لعدة أيام خلالها تعرفت على أحدهم وفي معرض الحديث أخبرني أنهم يريدون الوصول لعدد من المشايخ وأهل الخير .
كنت فضوليا فسألت عن السبب .
فأجابني بأن لديهم مشروع بناء مسجد ومركز إسلامي في مدينتهم وبقي على إتمامه ما يقارب المائة ألف،
فسألت صاحبي كم القادمون معك من هذه المدينة ؟
أجاب :قرابة العشرين
استرسلت في فضولي وكم كلفت العمرة كل واحد منكم ؟
أجاب:وعلى وجهه الاستغراب من هذه الأسئلة : ثلاثة آلاف دولار .
تماديت وقلت له أول مرة تقصدون بيت الله ؟
زاد استغرابه وأجاب :لا ، كلنا ولله الحمد أدى الحج والعمرة ،
استمر التحقيق الأخوي مع صاحبي : ما ضرورة إقامة مسجد ومركز إسلامي بالمدينة ؟
استرسل هو الآخر بذكر المبررات التي وصلت بضرورة إقامة المشروع إلى حد الوجوب .
سألته:ما هو أحب إلى الله التقرب إليه بالفرائض أم المستحبات ؟
ج ) الفرائض طبعاً
س) وإذا تعارض واجب ومستحب أيهما يقدم
ج) فعل الواجب
س) إذن لماذا أقدمتم على المستحب وتركتم الواجب
ج) بالحقيقة أن ..أن ..
قاطعته ولم أتركه يكمل ,قلت له إن العمرة في رمضان ثبت بها الفضل بلا شك فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم معقل الأنصارية -عندما احتبست عن الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم- عمرة في رمضان تعدل حجة وفي رواية تعدل حجة معي ( كما في رواية ابن حبان ) , ومع هذا فإن بعض أهل العلم ذهب إلى أن هذا الفضل خاص بصاحبة القصة –كما يرى سعيد بن جبير – لأن أم معقل قالت بعد رواية الحديث وقد قال هذا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري ألي خاصة ,وكانت تقول الحج حج والعمرة عمرة )
قال : ولكن العبرة بعموم اللفظ
قلت نعم : ولكن العموم هنا ليس محل اتفاق لما سبق ذكره مما يدل على الخصوصية .
ثم على القول بعموم اللفظ فإن العمرة في رمضان تظل سنة ,ولا يجب أن يضيع بفعلها واجب ,فإذا تزاحم واجب ومسنون قُدِّم الواجب وهذا محل اتفاق بين الأئمة وهو مادل عليه الهدي النبوي في مواطن كثيرة وفي خصوص هذه المسألة بالذات ,فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان أبداً وقال بعض أهل العلم إن النبي صلى الله عليه وسلم اشتغل في رمضان بما هو أهم من العمرة (انظر فتح الباري 3/605 ), وكذا الخلفاء الراشدون وكبار الصحابة لم يؤثر عنهم الحرص على العمرة في رمضان , بل يفهم من هديهم أن العمرة أو ما هو أفضل منها وهو الحج لو تعارض مع واجب كفائي لقد ذلك الواجب عليه , فهذا ابن عباس –رضي الله عنهما- يقول: لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرا أو جمعة أو ما شاء الله أحب إلي من حجة بعد حجة .
قال صاحبي :أنا أسلم بهذا , ولكن ما الواجب الذي أضعناه
قلت: لقد أنفقتم ما معدله ستون ألف دولار –على أقل تقدير_ أكثر من نصف تكلفة المشروع الذي ترون أن إقامته من أهم الواجبات للحفاظ على هوية المسلمين وحفظ أبنائهم من الانزلاق, إن هذه النفقات صرفتموها في مستحب وأضعتم واجب.
قال صاحبي : صحيح ..صحيح ,ولكن هذا ليس حالنا فقط, فكثير من الذين يقدمون لأداء العمرة في رمضان من الداخل والخارج ينفقون الكثير من الأموال التي لها مصارف تصل إلى الوجوب ,فكم من جائع , وكم من مجاهد أمام العدو ينتظر العون , وكم من محاصر, وكم من أسير لا عائل لأهله ,وكم من مناطق بحاجة إلى مسجد أو مدرسة وكم .. وكم . وكم , فلماذا العتب علينا وحدنا؟
قلت :لا.. ليس عليكم وحدكم ولكنها عموم البلوى بتقديم المستحبات على الواجبات,وعدم الفقه بترتيب الأوليات, فالعتب علينا جميعاً.
قال صاحبي:جزاك الله خيراً, وأعدك على تعميم مبدأ التقرب إلى الله بالواجبات قبل المستحبات

فضل الصدقة في رمضان


الصدقة دليل التوبة الصادقة لأنها تمحو السيئات، وفي رمضان مضاعف...
قال تعالى: ''خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم'' التوبة/ آية103
إن الآية الكريمة تبين فضل الصدقة وبأنها مكفّرة للذنوب تمسح الخطايا، وتزكي صاحبها بأن تطهره وتسمو بنفسه، والآية الكريمة نزلت بالمتخلفين عن الجهاد في سبيل الله مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين ندموا على فعلتهم واعترفوا بذنبهم ومنهم أبو لبابة - رضي الله عنه - وجماعة من الصحابة فأوثقوا أنفسهم إلى سواري المسجد لما بلغهم ما نزل بالمتخلفين وأقسموا لا يحلهم ويفك وثائقهم إلا الرسول - صلى الله عليه وسلم - فلما نزلت هذه الآية حلّهم عليه الصلاة والسلام، وأخذ ثلث أموالهم وتصدق بها، ثم أمرت الآية الكريمة الرسول - عليه السلام - بالصلاة عليهم أي بالدعاء لهم لأن دعاءه رحمة وطمأنينة بقبول توبتهم.
والآية واضحة في فضل الصدقة وأثرها على تكفير ذنب عظيم كالتخلف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا يخفى على الجميع فضل الصدقة بشكل عام على المجتمع الإسلامي وما لها من أثر عظيم على الاستقرار المادي والتآلف بين الغني والفقير.
ومع كل الفضل للصدقة إلا أن فضلها أعظم وأثرها أكبر إذا كان في رمضان لأنه أشرف الشهور والأجر فيه مضاعف أضعافاً كثيرة، وفي الحديث ''أفضل الصدقة صدقة في رمضان'' وكان عليه الصلاة والسلام القدوة الحسنة لأمته فكان أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن.
وللصدقة في رمضان فوائد كثيرة على المتصدق وعلى الفقير وعلى المجتمع، منها شرف الزمان ومضاعفة أجر العمل فيه، ومنها أن شهر رمضان يجود الله تعالى فيه على عباده بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، فمن جاد على عباد الله تعالى الفقراء والمساكين جاد الله تعالى عليه بالعطاء والفضل إذ الجزاء من جنس العمل، ومن الفوائد أيضاً أن الجمع بين الصيام والصدقة من موجبات الجنة، فقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ''إن في الجنة غرفاً يُرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها، قالوا: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام، وصلى والناس نيام''.
ومنها أن الصيام والصدقة أبلغ وأعظم في تكفير الخطايا واتقاء جهنم لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- ''الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار'' والصيام مطهرة للذنوب ومحرقة لها، إذ أن من معاني اسم رمضان، أنه يرمض الذنوب والخطايا أي يحرقها. ولهذا أوجب النبي -عليه السلام- في آخر شهر رمضان زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين ليكون ثوابها أعظم.
ومنها زيادة التكافل الاجتماعي والتضامن بين أفراد المجتمع الإسلامي الغني منهم والفقير، وسد حاجة الفقراء، ومنع التضخم المالي وزيادة حركة المال ودورانه مما يؤدي إلى انتعاش الاقتصاد وعدم كنزه الأمر الذي نهى عنه القرآن الكريم بقوله تعالى: ''والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم'' التوبة/ آية 34، وكذلك من فوائدها تزكية لنفس الغني من الشح والبخل ونجاة من العذاب، كما فيها نقاء لنفس الفقير من الحقد على الغني لأنه يعلم أن له حقاً في ماله.
ولهذه الأمور مجتمعة استحب الفقهاء إخراج الزكاة في رمضان لمضاعفة الأجر، والتوسعة على الفقراء، وبما أن حق الفقير في مال الغني لا يقتصر على الزكاة، كما بين قوله تعالى: ''وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة'' البقرة/ آية 177 إذ جاء ذكر الزكاة بعد الحديث عن إيتاء المال على حبه على أن الإنفاق في تلك الوجوه ليس بديلاً عن الزكاة. وليست الزكاة بديلاً عنه، وإنما الزكاة فريضة وركن من أركان الإسلام واجبة في المال بشروط خاصة، أما الإنفاق والصدقة فهي تطوع طليق، والبر والتقوى لا يتم إلا بهذه وتلك، فهما من مقومات الإسلام، وبهما يزكو رمضان ويسمو.
ملخص ما ترشد إليه الآيات:
- الصدقة تمحو الذنوب وتطهر النفوس، فهي طهرة للصائم مما يكون قد وقع به من خطايا.

- اجتماع الصيام والصدقة طريق لمضاعفة الأجر والثواب.

- للصدقة فائدة عظيمة على جميع أفراد المجتمع.

- الزكاة لا تغني عن الصدقة فهي فريضة، أما الصدقة فإنها تطوعية وتجبر القصور في الفريضة.

- الصدقة دليل التوبة الصادقة لأنها تمحو السيئات، فمن عزم على التوبة خاصة في رمضان عليه أن يكثر من الصدقة.

وهاذي كانت يومياتي واتمنى اختياري للمواضيع تنال اعجابكن وان شاء الله يكون فيها الفايدة اخواتي

وللامانة المواضيع كلها منقولة

والشكر لغاليتي سعادتي طاعة ربي على مجهودها الملموس بارك الله فيكي عزيزتي وجزاكي المولى خيراا

والشكر لجميع من شاركة اخواتي اتمنى من الله قياما وصيااما وطاعة مقبولا ان شاء الله

أختكم ومحبتكم في الله نسمة محبة

بارك الله فيك اختي نسمة محبة
جعله الله في ميزان حسناتك

احبك في الله ابدعتي غلاي
لاحرمك المولى الاجر

نسمة محبة
ابدعتي غاليتي
جزاك المولى كل خير

وياكو حبايبي جزاكم الله خيراا