تبارك الرحمن وانا معاكم الله يقدرنا على فعل الخير

المنارة
غاليتي
مشكرورين على مرور

من اسباب نزول الجزء الثاني والعشرون

سورة الاحزاب
قوله تعالى ‏{‏مِّنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ عَلَيهِ‏}‏
عن أنس قال‏:‏ غاب عمي أنس بن النضر وبه سميت أنساً عن قتال بدر فشق عليه لما قدم وقال‏:‏ غبت عن أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لئن أشهدني الله سبحانه قتالاً ليرين الله ما أصنع فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال‏:‏ اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء المشركون وأعتذر إليك فيما صنع هؤلاء يعني المسلمين ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال‏:‏ أي سعد والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد فقاتلهم حتى قتل قال أنس‏:‏ فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة من بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح ورمية بالسهم وقد مثلوا به وما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه ونزلت هذه الآية ‏{‏مِّنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ‏}‏ قال‏:‏ وكنا نقول‏:‏ أنزلت هذه الآية فيه وفي أصحابه‏.‏

قوله تعالى ‏{‏إِنَّ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ‏}‏ الآية‏.‏
قال مقاتل بن حيان‏:‏ بلغني أن أسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة معها زوجها جعفر بن أبي طالب دخلت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ هل نزل فينا شيء من القرآن قلن لا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله إن النساء لفي خيبة وخسارة قال‏:‏ ومم ذلك قالت‏:‏ لأنهن لا يذكرن في الخير كما يذكر الرجال فأنزل الله تعالى ‏{‏إِنَّ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ‏}‏ إلى آخرها‏.‏

وقال قتادة‏:‏ لما ذكر الله تعالى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم دخل نساء من المسلمات عليهن فقلن‏:‏ ذكرتن ولم نذكر ولو كان فينا خير لذكرنا فأنزل الله تعالى ‏{‏إِنَّ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ‏}‏‏.‏


قوله تعالى ‏{‏يا أَيُّها النَبِيِّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ‏}‏ الآية‏.
‏ عن أبي مالك قال‏:‏ كانت نساء المؤمنين يخرجن بالليل إلى حاجاتهن وكان المنافقون يتعرضون لهن ويؤذونهن فنزلت هذه الآية وقال السدي‏:‏ كانت المدينة ضيقة المنازل وكان النساء إذا كان الليل خرجوا فقضين الحاجة وكان فساق من فساق المدينة يخرجون فإذا رأوا المرأة عليها قناع قالوا هذه حرة فتركوها وإذا رأوا المرأة بغير قناع قالوا هذه أمة فكانوا يراودونها فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏

سورة يس
قوله تعالى ‏{‏إِنّا نَحنُ نُحيي المَوتى وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآَثارَهُم‏)
شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله تعالى ‏{‏وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآَثارَهُم‏}‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ عليكم منازلكم فإنما تكتب آثاركم‏.‏

من اسباب نزول الجزء الثالث والعشرون

سورة يس

قوله تعالى ‏{‏قالَ مَن يُحيي العِظامَ وَهِيَ رَميمٌ‏}‏
قال المفسرون‏:‏ إن أبي بن خلف أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم حائل فقال‏:‏ يا محمد أترى الله يحيي هذا بعد ما قد رم فقال‏:‏ نعم ويبعثك ويدخلك في النار فأنزل الله تعالى هذه الآية ‏{‏وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلقَهُ قالَ مَن يُحيي العِظامَ وَهِيَ رَميمٌ‏}‏‏.‏
سورة ص
لما أسلم عمر بن الخطاب شق ذلك على قريش وفرح المؤمنون قال الوليد بن المغيرة لهلاص قريش وهم الصناديد والأشراف‏:‏ امشوا إلى أبي طالب فأتوه فقالوا له‏:‏ أنت شيخنا وكبيرنا قد علمت ما فعل هؤلاء السفهاء وإنا أتيناك لتقضي بيننا وبين ابن أخيك فأرسل أبو طالب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال‏:‏ يا ابن أخي هؤلاء قومك يسألونك ذا السؤال فلا تمل كل الميل على قومك قال‏:‏ وماذا يسألوني قالوا‏:‏ ارفضنا وارفض ذكر آلهتنا وندعك وإلهك فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أتعطوني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال أبو جهل‏:‏ لله أبوك لنعطينكها وعشر أمثالها فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ قولوا لا إله إلا الله فنفروا من ذلك فقاموا فقالوا ‏{‏أَجَعَلَ الآَلِهَةَ إِلَهاً واحِداً‏}‏ كيف يسع الخلق كلهم إله واحد فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآيات ‏{‏كَذَّبت قَبلَهُم قَومُ نُوحٍ‏}‏‏.‏
قوله ‏{‏قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللهِ‏}‏ الآية‏.‏
قال ابن عباس‏:‏ نزلت في أهل مكة قالوا‏:‏ يزعم محمد أن من عبد الأوثان وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلهاً آخر وقتلنا النفس التي حرم الله فأنزل وقال ابن عمر‏:‏ نزلت هذه الآية في عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا أسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا وكنا نقول‏:‏ لا يقبل الله من هؤلاء صرفاً ولا عدلاً أبداً قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوا به فنزلت هذه الآيات وكان عمر كاتباً فكتبها إلى عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وأولئك النفر فأسلموا وهاجروا‏.‏

من اسباب نزول الجزء الرابع والعشرون
قوله تعالى ‏{‏وَما قَدَروا اللهَ حَقَّ قَدرِهِ‏}‏‏.‏
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من أهل الكتاب فقال‏:‏ يا أبا القاسم بلغك أن الله يحمل الخلائق على أصبع والأرضين على أصبع والشجر على أصبع والثرى على أصبع فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه فأنزل الله تعالى ‏{‏وَما قَدَروا اللهَ حَقَّ قَدرِهِ‏}‏ الآية‏.‏
ومعنى هذا أن الله تعالى يقدر على قبض الأرض وجميع ما فيها من الخلائق والشجر قدرة أحدنا ما يحمله بأصبعه فخوطبنا بما نتخاطب فيما بيننا لنفهم ألا ترى أن الله تعالى قال ‏{‏وَالأَرضُ جَميعاً قَبضَتُهُ يَومَ القِيامَةِ‏}‏ أي يقبضها بقدرته‏.‏

قوله تعالى‏{‏وَما كُنتُم تَستَتِرونَ أَن يَشهَدَ عَلَيكُم سَمعُكُم وَلا أَبصارُكُم وَلا جُلودُكُم‏} عن ‏ابن مسعود
قال‏:‏ كنت مستتراً بأستار الكعبة فجاء ثلاثة أنفار كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم قرشي وختناه ثقفيان أو ثقفي وختناه قرشيان فتكلموا بكلام لم أفهمه فقال بعضهم‏:‏ أترون الله سمع كلامنا هذا فقال الآخر إذا رفعنا أصواتنا سمع وإذا لم نرفع لم يسمع‏.‏
فذكر ابن مسعود للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الايه


قوله عز وجل ‏{‏إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنا اللهُ ثُمَّ اِستَقاموا‏}‏ الآية‏.‏

قال عطاء عن ابن عباس‏:‏ نزلت هذه الآية في أبي بكر رضي الله عنه وذلك أن المشركين قالوا‏:‏ ربنا الله والملائكة بناته وهؤلاء شفعاؤنا عند الله فلم يستقيموا وقالت اليهود‏:‏ ربنا الله وعزير ابنه ومحمد عليه الصلاة والسلام ليس بنبي فلم يستقيموا وقال أبو بكر رضي الله عنه‏:‏ ربنا الله وحده لا شريك له ومحمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله واستقام‏.‏

[/font][/size]

من اسباب نزول الجزء الخامس والعشرون
سورة الشورى
قوله تعالى ‏{‏قُل لا أَسأَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إِلّا المَوَدَّةَ في القُربى‏}‏ قال ابن عباس‏:‏ لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فقال الأنصار‏:‏ إن هذا الرجل قد هداكم الله تعالى به وهو ابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فاجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم فأتوه به ليعينه على ما ينوبه ففعلوا ثم أتوا به فقالوا‏:‏ يا رسول الله إنك ابن أختنا وقد هدانا الله تعالى على يديك وتنوبك نوائب وحقوق وليس لك عندنا سعة فرأينا أن نجمع لك من أموالنا فنأتيك به فتستعين على ما ينوبك وهو هذا فنزلت هذه الآية‏.‏
سورة الزخرف

قوله تعالى ‏{‏وَلَمّا ضُرِبَ اِبنُ مَريَمَ مَثَلاً‏}‏ الآية‏.‏
عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ لقريش‏:‏ يا معشر قريش لا خير في أحد يعبد من دون الله قالوا‏:‏ أليس تزعم أن عيسى كان عبداً نبياً وعبداً صالحاً فإن كان كما تزعم فهو كآلهتهم فأنزل الله تعالى ‏{‏وَلَمّا ضُرِبَ اِبنُ مَريَمَ مَثَلاً‏}‏ الآية‏

سورة الدخان


قوله تعالى ‏{‏ذُق إِنَّكَ أَنتَ العَزيزُ الكَريمُ‏}‏
عن عكرمة قال‏:‏ لقي النبي صلى الله عليه وسلم أبا جهل فقال أبو جهل‏:‏ لقد علمت أني أمنع أهل البطحاء وأنا العزيز الكريم قال‏:‏ فقتله الله يوم بدر وأذله وعيره بكلمته ونزل فيه ‏{‏ذُق إِنَّكَ أَنتَ العَزيزُ الكَريمُ‏}‏‏.‏


سورة الجاثية


قوله تعالى ‏{‏قُل لِّلَّذينَ آَمَنوا يَغفِروا لِلَّذينَ لا يَرجونَ أَيّامَ اللهِ‏}‏
قال ابن عباس في رواية عطاء‏:‏ يريد عمر بن الخطاب خاصة وأراد بالذين لا يرجون أيام الله عبد الله بن أبي وذلك أنهم نزلوا في غزاة بني المصطلق على بئر يقال لها المريسيع فأرسل عبد الله غلامه ليستقي الماء فأبطأ عليه فلما أتاه قال‏:‏ ما حبسك قال‏:‏ غلام عمر قعد على قف البئر فما ترك أحداً يستقي حتى ملأ قرب النبي وقرب أبي بكر وملأ لمولاه فقال عبد الله‏:‏ ما مثلنا ومثل هؤلاء إلا كما قيل‏:‏ سمن كلبك يأكلك فبلغ قوله عمر رضي الله عنه فاشتمل بسيفه يريد التوجه إليه فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏

شموخ لا حرمك المولى الاجر
وبارك فيك وفي ما تكتبين